《白彦落子》

落子，起源于山东、河南省一带，最早称为道情，出于宋，盛于明、清，是古代道人利用渔鼓进行化缘说唱的一种曲艺节目。落子的乐器主要是大钹(民间称为光光嚓)、竹板、节子，而不用弦乐，演唱时，左手拿大鈸、右手拿竹板，运动自如。板式有慢板、中板、快板、急板、垛子等，情绪高亢激扬，风格独特，富有韵味。平邑落子以唱为主，说为辅，曲调动听感人，具有较强地方特色，唱腔为双句体结构，其韵律长短句结合，较为押韵，大都一韵到底。表演中说唱者兼扮生旦净丑角色，另加身段、武功、口技等特技表演，集喜怒哀乐于一体，有“一人唱出一台戏”之称，颇受书迷赞赏。

白彦镇艺人蔺景旺1980年参加平邑县曲艺团，任平邑县曲艺家协会秘书长、曲艺队队长，是市曲艺家协会会员。在个人独自演出和在企业团工作时创作了大量落子作品，以农村喜闻乐见的故事、人物、民间传说等为题材，先后创作了《百家姓》、《朱洪武牧牛》、《打蛮船》、《回龙传》、《杨家将》、《高山下的花环》、《新婚之夜》等作品50余部。作品1984年获得临沂地区文化局新书说唱会表演奖。1989年被市曲艺家协会评为先进工作者。1997年《走后门》获得市文化局二等奖。1999年《砸当铺》获得临沂地区曲艺汇演三等奖。《新婚之夜》2010年获得沂水县优秀创作奖。1983年至今获得平邑县民间文艺展演组委会、平邑县文化局等单位颁发表演奖项20多项。

《孙氏琴书》

作为具有浓厚沂蒙特色的民间曲艺艺术，“孙氏琴书”是沂蒙山区劳动人民宝贵的精神财富，凝聚着当地厚重的历史文化底蕴。传承人孙宝兰（艺名孙永兰）为“孙氏琴书”第四代传人，（孙氏琴书第一代传人：孙洪颜，艺名孙连颜；孙氏琴书第二代传人：孙处银，艺名孙和银；孙氏琴书第三代传人：孙殿才、艺名孙教才。）经过几十年的实践探索，先后创作出《金钱红绫记》、《罗山记》、《王二英思父》、《陈三两爬堂》、《白猿偷桃》、《杜康造酒醉刘伶》、《狸猫教虎》、《争灯》、《打狼段》、《家有二老》等经典唱段。

“孙氏琴书”具有“沂蒙文化”的传承性和信奉性、具有浓郁的传奇色彩和厚重的乡土气息，反映出该地区人民的观念和愿望，其作品乡土气息浓郁、风格淳正朴实，多项作品获县级大奖。特别是党的十九大以来，编排许多反腐倡廉，端正党风，建设美丽家园的文艺节目，配合党的群众路线教育实践活动，起到了宣传教育广大群众的作用，受到了各级政府的好评，为新时期精神文明建设和社会主义文化的繁荣发展注入了鲜活力量。在平邑县文广新局“一年一村一场戏”活动外，每年参加蒙山春节晚会演出，学校演出，景区演出，还有各类公益演出活动如“七一建党节”、“梨花节”、“幸福齐鲁行”、“老乡一家亲”等得到广大群众的喜爱和认可。

《鲁南琴书》

鲁南琴书是县级非物质文化遗产，其主要分布在山东省西南部，平邑、济宁和枣庄一带。鲁南琴书诞生沂蒙山脚下，在长期的发展演变过程中，被广泛应用于民间的婚、丧、嫁娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式演奏，渐渐形成了枣庄、费县、平邑为中心的“平派”。 鲁南琴书代表作品有：《群防群控抗击疫情》、《移风易俗谱新篇》、《刘勇下南京》、《小五虎》、《国泰民安新平邑》、《计生政策暖人心》、《党员颂》等。

鲁南琴书伴奏乐器齐全、曲目丰富多彩，内容十分接地气，深受鲁南地区群众尤其是中老年群众的喜爱。它的特点有：短小灵活。以短篇为主，又称“唱段”，一段只有一二百句，表演时长10分钟左右。以唱为主。虽不排斥插入说白，但以唱为主，要求有音乐伴奏。三弦、琵琶、大鼓、简板、扬琴、坠琴等，是常用伴奏乐器。叙述故事。以第三人称叙述故事为主，辅以角色代言，塑造鲜明的艺术形象。擅长歌颂英雄人物。古代的英雄豪杰，清官义仆等等，经常是其讴歌的对象，生动展现了广大人民理想和愿望。

《李氏唢呐》

平邑县仲村镇李家庄村是当地有名的“唢呐之乡”，该村从事唢呐艺术已有200多年的历史。现全村从事唢呐艺术的有近百人，据李氏唢呐的第四代传人李振介绍，李振的曾祖父李云九在清朝时期到邹城拜师学习唢呐，第一个把唢呐艺术引入平邑仲村一带，在他的带动下，李家整个家族从那时起从事唢呐艺术业。唢呐艺术在当地影响不断扩大，由平邑仲村一带扩展到济宁泗水，泰安新泰和蒙阴等周围县市，唢呐被广泛用于民间的婚丧嫁娶和官场的礼、乐、典祭及秧歌会和文艺演出等。