原宪，字子思，史籍对他有原思、仲宪之称。春秋时期鲁国（今仲村镇南屯）人。生于公元前515年（鲁昭公二十七年），其师孔子死后即到卫国隐居，卒年不详。原宪性格怪异，不修边幅，不仅世人，就连他的同窗学友也大惑不解。因此，他被司马迁收入《史记·游侠列传》之中，视为奇人侠士。

被历代儒家奉为神明的荣辱观，就源于原宪和孔子的1段对话。据《论语·宪问篇》载，当原宪问孔子什么是耻辱时，孔子说：“邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。”这种视在国家政治黑暗的时候做官领薪俸为耻辱的观点，对一些文人产生了很大影响，有人宁愿终生隐居亦不为昏庸无道的统治者工作的事例，历代史书都有记载。原宪显然实践了孔子的这种理论。

原宪出身贫寒，并且甘于清贫。司马迁在《史记·游侠列传》中说：原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”他我行我素，不愿与上流社会人士为伍。

原宪大力倡导的言必信、行必果、诺必诚的处世原则，为历代仁人志士所称道。

原宪的非凡举止，在当时并不被社会和周围的人所理解，多数人反而认为他的言行不合时宜。《史记·仲尼弟子列传》载，原宪隐居卫国后，做了官的学友子贡（姓端木，名赐，字子贡）骑着骏马、身着华丽的服饰去看他，原宪身穿平时穿的破衣服与子贡相见，子贡感到脸上无光，便问：“夫子岂病乎？”原宪说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后羞愧不已，拂袖而去。杨端本在《高廉宪公颂》诗中对原宪的高风亮节大加赞扬，唐代文人吴筠在《高士咏》诗组中有一首名为《原宪子》的诗是这样写的：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马胜。”